miércoles, 1 de diciembre de 2010

"El Arte Religioso Novo Hispano"

Cuarto relajante
Aro y con balcones.
La imagen por si sola nos relaja
Palacio de gobierno los colores :mate
Angulo:
Arte Urbano: palacios
9 de noviembre de 2010

Arcos inclinados
La toma fue tomada de forma inclinada en el segundo piso del palacio de gobierno .
Color : mate
Angulo inferior
9 de noviembre de 2010
Arte Urbano: palacio

Pasillo de la obscuridad
En esta foto se puede apreciar la oscuridad del pasillo, la cual nos da otro concepto del mismo. Los colores del mismo nos relajan y nos dan un toque mágico.
Color: mate
Angulo: inferior
9 de noviembre de 2010
Arte Urbano: palacio

Faros de luz
En esta foto se aprecia los faros en los arcos.
Colores: claros y mate
Angulo: inferior
9 de noviembre de 2010
Arte urbano: palacios

Entrada clásica
Aquí se muestra una de las entradas principales del palacio
Color: mate
Angulo: inferior
9 de noviembre 2010
Arte Urbano: palacios

Arcos de alto relieve
La fotografía es tomada desde abajo apuntando hacia los arcos del segundo piso.
Angulo: inferior
9 de noviembre del 2010
Arte Urbano: palacios

Sin fin
Estas escaleras nos dan un efecto sin fin.
Color: mate
Angulo: inferior
9 de noviembre 2010
Arte Urbano: palacio

El faro obscuro
En la foto se aprecia un cuarto oscuro con un faro en medio
Color mate
Angulo inferior
9 de noviembre de 2010
Palacio de gobierno
Arte urbano palacios

Candelabro Antiguo
Se encuentra en unas de las oficinas del palacio de gobierno
Color mate
Angulo inferior
9 de noviembre del 2010
Palacio de gobierno
Arte urbano palacios

Fachada de Palacio
Apenas iluminadas por las luces en el piso que le dan un aspecto antiguo y misterioso.
Color mate
Angulo inferior
9 de noviembre del 2010
Palacio de gobierno
Arte urbano palacios

Puerta hacia el Candelabro
La foto fue tomada desde un ángulo inferir.
Color mate
Angulo inferior
9 de noviembre del 2010
Catedral
Arte urbano catedral

Catedral Iluminada
La catedral del centro de la ciudad desde su ángulo izquierdo. Se percibe su vieja arquitectura.
Color mate
Angulo inferior
9 de noviembre del 2010
Catedral
Arte urbano catedral

Arte Superior de la Catedral
La ligera iluminación en la obscura altura de la catedral.
Color mate
Angulo inferior
9 de noviembre del 2010
Catedral
Arte urbano catedral

Techo Dorado
Adornos bañados de oro en el techo de la catedral.
Color mate
Angulo inferior
9 de noviembre del 2010
Catedral Arte urbano catedral

Sacerdote de Fachada
Iluminada por la luz en la fachada de la catedral.
Color mate
Angulo inferior
9 de noviembre del 2010
Catedral
Arte urbano catedral

Fotos Realizadas por:
Javier Cañedo Macias
Nahomi Vargas Carrillo
Ambos Estudiantes del Colegio Casa Blanca cursando el 3 grado de secundaria

"La tierra en la Nueva España"

Las haciendas se fueron convirtiendo poco a poco en los centros de productos más importantes, tanto como en el centro como en norte del país. Las grandes extensiones de tierra y la necesidad de mano de obra determinaron la convivencia con los pueblos indígenas que se encontraban aleñados en sus dominios.
Hubo una cris agrícola en 1720, 1741, 1749, 1770, 1785, y las cosechas fueron malas, los terratenientes elevaron los precios de sus productos; por ejemplo en la crisis de 1785 el precio del maíz y del trigo aumento aproximadamente 300 porciento
El hambre y los malos tratos, hizo que se sublevaran los indígenas que laboran en esos centros; sin embargo, salvo algunos casos de rebeldía, criminalidad, bandolerismo, y vagancia fueron pocos de los movimientos que pueden calificarse como grandes insurrecciones.
Haciendas: se denomina hacienda a una finca agrícola, de gran tamaño, generalmente una explotación de carácter latifundista, con núcleo de viviendas, normalmente de alto valor arquitectónico. Era un sistema de origen español, concretamente andaluz, el modelo fue exportado a América en la época colonial. Era un sistema colonial español era una forma de organización económica.
Pueblo de indios: los llamados pueblos de indios o cabeceras de doctrina fueron aldeas de indígenas que existieron durante la colonización española de América. Fueron fomentados por las autoridades españolas en la segunda mitad del siglo XVI, a partir de la real cedula de 1545. Se les ideo para realizar un cobro más eficiente de los tributos; para aumentar en control y aculturación de la población sometida, mediante la predica cristiana; y para disponer de concentraciones de mano de obra disponible
Gracias ah esto la producción creció aunque hubo altos y bajos no todo fue tan parejo lo bueno es que lograron salir adelante y tuvieron grandes tierra al igual que cultivos.
Articulo Realizado por:
Mariana Reyes Rodrigez
Viridiana Perez Sanchez
Ambas estudiantes del Colegio Casa Blanca cursando el 3 grado de secundaria

"Santuario y Religiosidad Popular"

Templo San Diego

DESCRIPCION:  Puerta de entrada al templo de San Diego, en la parte superior se puede observar una figura representativa de San Diego, con una vista de ángulo central.
RELACION CON EL TEMA: Se relaciona por que en el tema se habla de santuarios y religiosidad y un santuario es un altar que se le hace a un santo por los bienes y cosas buenas que hizo , en el altar se pone una fotografía de la persona o una figura de  ellos .
HISTORIA DEL LUGAR: El Templo de La Tercera Orden, contiguo a San Diego, fue comenzado en 1740, el altar fue trasladado del templo vecino, las portadas de ambos templos, de estilo barroco muy pobre, son sumamente sencillas, pero no carentes de dignidad. No cuenta con torres; en su lugar existen muros horadados para campanas.
Altar a San Diego
DESCRIPCION: En su interior contiene elementos iconográficos relacionados con el misterio y la letanía Mariana; entre ellos, cuatro altares de madera policromados: los de San Joaquín, Santa Ana, San José y Jesús. Su estilo corresponde a una armónica transición del barroco al neoclásico.
RELACION CON EL TEMA: Se relaciona por que muestra los objetos que contiene un altar no tan moderno, este altar es a San Diego vista interior de su templo lo tiene en una vitrina al santo como por que no a perdido su significado tan importante como antes.
HISTORIA: El Templo de La Tercera Orden, contiguo a San Diego, fue comenzado en 1740, el altar fue trasladado del templo vecino, las portadas de ambos templos, de estilo barroco muy pobre, son sumamente sencillas, pero no carentes de dignidad. No cuenta con torres; en su lugar existen muros horadados para campanas.
Iglesia 1
Es una iglesia que tiene mucho tiempo es muy característica de Aguascalientes y esta ubicada en el centro del estado.

Cruz de dios
Bueno esta cruz es la cruz que adorna una iglesia y es muy buena decoración la mayoría de las iglesias lo tiene esta cruz está ubicada en el centro del estado
Altar a la virgen de Guadalupe
DESCRIPCION: Angulo interior donde muestra un perfecto ángulo, donde se aprecia muy bien el altar a la virgen.
RELACION CON EL TEMA: Porque muestra unos de los mejores artes representativas de México donde se muestra la virgen de Guadalupe, es una representación de un movimiento por que cuando fue la independencia de México se llevaba un estandarte de la virgen.
HISTORIA: La Virgen Santísima se apareció en el Tepeyac, México, a san Juan Diego el martes 12 de diciembre de 1531, apenas diez años después de la conquista de México. La madre de Dios viene para dar a conocer el evangelio a sus hijos nativos del nuevo continente y para "mostrar y dar" todo su "amor y compasión, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa madre".
Iglesia
DESCRIPCION DE LA FOTO: Vista exterior de iglesia, ángulo central.
RELACION CON EL TEMA: Es un altar vista por fuera, ay se encuentra adentro un atrio de un santo , esto se relaciona porque adentro se encuentra un santuario , este santuario por lo general se encuentra y se usa adentro para que las personas lo visiten.
Altar aun fraile
Es muy bonito este altar esta ubicada en una iglesia en el centro del estado es muy visitado por mucha gente

Asientos de una iglesia
Esta iglesia es un poco chica de adentro pero tiene muy buena decoración por eso es muy visitada.

Templo Marcos
DESCRIPCION: Templo de San Marcos vista exterior este se encuentra cercas del jardín de San Marcos.
RELACION CON SU TEMA: Este altar toma gran importancia en Ags se encuentra a un costado del jardín de san marcos donde antes era un pueblo de indios y en este vivían alrededor de 10 familias, y donde ahora se encuentra un jardín con un kiosco.
HISTORIA: El interior es de una sola nave con planta de cruz latina. En el Presbiterio se encuentra el Altar Mayor de estilo Neoclásico, al centro la Virgen del Carmen y en la parte superior, la escultura de San Marcos. Hay un magnífico óleo de José de Alcíbar localizado en la sacristía, en donde el artista hace una estupenda interpretación del tema religioso "La Adoración de los Reyes al Niño Jesús" que data de 1775.
Santuario a la virgen del Carmen
DESCRIPCION: Tiene un ángulo central donde se muestra a la virgen del Carmen donde se encuentra en su altar.
RELACION CON EL TEMA: Es un altar a una virgen femenil su relación es que nuestro tema es que es un altar, nuestro tema es santuarios y religiosidad popular la virgen es la del Carmen.
HISTORIA: Esta iglesia cuna de la devoción de la Virgen del Carmen es el sol que irradió y sigue irradiando el amor y la ternura de la Madre del Carmelo a todos sus hijos a lo largo de la historia peruana. Desde 1647, cada año durante el mes de Julio, consagrado a la veneración de la Santísima Virgen del Carmen, cientos de peregrinos de todas partes del Perú y del mundo vienen a rendirle homenaje.
Santuario a San Marcos
DESCRIPCION: Santuario donde se puede apreciar a Vicente Ferrer, San Marcos y San Francisco de Oasis.
RELACION CON EL TEMA: La civilización de la antigua Grecia erigió los templos más bellos y armoniosos, modelo reproducido por los arquitectos del Imperio romano y periódicamente utilizado como canon y referente en la arquitectura religiosa y profana occidental.
HISTORIA: Antiguamente conocido como Templo del Pueblo Nuevo de Indios de San Marcos, fundado por un grupo de indios en 1604. Este templo se empezó a construir antes de 1655 y permaneció inconcluso por espacio de más de cien años hasta que se terminó por completo en 1765.
Templo Sagrado
DESCRIPCION DE LA FOTO: En la foto se observa, personas, un ángulo central y un techo barroco.
RELACION CON EL TEMA: El término templo (del latín templum) designa un edificio sagrado. En su origen, designaba la zona del cielo que el augur utilizaba para contemplar qué aves la atravesaban y en qué sentido, estableciendo así los augurios. Muchas religiones, si no todas, tienen edificios que se consideran sagrados.
Atrio San Diego
DESCRIPCION DEL TEMA: Las austeras fachadas contrastan con la riqueza ornamental. En la sacristía de San Diego se encuentran excelentes pinturas coloniales con escenas de la vida de San Francisco, obra del pintor Juan Correa quien siempre tuvo preferencia por obras de grandes dimensiones.
RELACION CON EL TEMA: Su relación es porque el altar es representativo a San Diego en tiempos anteriores la gente asistía seguido, el altar se usa desde tiempos antiguos,  cabe señalar que los indígenas eran cultos con algunas prácticas.
HISTORIA DEL LUGAR: El Templo de La Tercera Orden, contiguo a San Diego, fue comenzado en 1740, el altar fue trasladado del templo vecino, las portadas de ambos templos, de estilo barroco muy pobre, son sumamente sencillas, pero no carentes de dignidad. No cuenta con torres; en su lugar existen muros horadados para campanas.
Iglesia 8
Es una iglesia sorprendente tiene mucha decoración es muy grande tiene muchos árboles y esta ubicada en el centro del estado.

Decoración de una iglesia
Es muy interesante la decoración de esta iglesia  al fondo de esta iglesia se encuentra una cúpula con un poco de arte barroco y se encuentra en el centro del estado.

Fotos Realizadas por:
Brandon Eduardo Güido Godínez y Rodolfo Alejandro González Balderas
Ambos Estudiantes del Colegio Casa Blanca cursando el 3 grado de secundaria


"El Fin del Movimiento de Independencia"

Después del famoso “Grito de Dolores” el 16 de septiembre de 1810, el periodo que se conoce como Independencia estrictamente inicia en esa fecha inicia en esa fecha en el llamado “Grito de Dolores” y termina el 27 de Septiembre de 1821 con la entrada del Ejercito Trigarante a la  Ciudad de México, la idea de este movimiento era liberarse del gobierno virreinal y dejar de ser un virreinato como lógicamente se escucha, esta etapa da fin a la llamada época colonial mexicana.

Como es lógico antes de 1810 hubo ya antecedentes de la nueva ansia libertaria, que operaba principalmente en los criollos. Se dice que, antes de estallar la lucha, el ideólogo del movimiento fue el fraile Melchor de Talamantes que hacia circular escritos subversivos en los que afirmaba que el territorio mexicano, por tener “todos los recursos y facultades para el sustento, conservación y felicidad de sus habitantes” podía hacerse independiente y que, además de posible la independencia era deseable porque el gobierno español no se ocupaba del bien general de la Nueva España, como se ocuparía un gobierno libre, constituido por mexicanos.

Puede intentarse una división del movimiento independista en cuatro etapas:

La primera que iría desde el Grito de Dolores hasta la batalla del Puente de Calderón en 1811,   donde la muchedumbre dirigida por Hidalgo, con su famoso estandarte guadalupano, peleaba con mas pasión que estrategia. En este momento , cundo el cura de Dolores llego a la batalla del Puente de Calderón, sus fuerzas se calculaban en cien mil hombres, todos ellos criollos, indios, mestizos o pertenecientes a las llamadas castas. Los realistas, defendieron la causa con tibieza y se calcula que el ejército era de menos de 50 mil hombres.

La segunda seria la etapa en la que José María Morelos y Pavón entran en escena, desde principios de 1811 hasta la toma del fuerte San Diego en Acapulco en agosto de 1813.

En este periodo los insurgentes se anotan varios triunfos militares.

La tercera etapa se caracteriza por un cierto desorden entre los insurgentes. Con la muerte de José María Morelos y Pavón hay cierto vacio en el mando insurgente y los realistas al mando del temible Calleja logran rehacerse y recuperar la ofensiva. En este periodo se rinde le ultimo reducto insurgente de importancia y, técnicamente, los realistas han ganado la guerra.

Solo unas cuantas partidas, como la que comando Vicente Guerrero, siguen luchando sin tregua, Este periodo terminaría hasta febrero de 1821 cuando se firma el Plan de Iguala.

La cuarta etapa, la que transcurre del 24 de febrero de 1821 hasta el 27 de septiembre de ese mismo año cuando el Ejercito Trigarante, al   mando de     Agustín de      Iturbide, entra     triunfante  a la   Ciudad   de México, compuesto principalmente por la totalidad del ejercito realista, ya convertido, y los últimos   insurgentes, todos ellos formarían el ejercito mexicano

Articulo Realizado por:
Alejandro Belmont
Osmar Moar Huerta
Ambos estudiantes del Colegio Casa Blanca cursando el 3 grado de secundaria

"Las Manifestaciones Artísticas"

Las Manifestaciones Artísticas tomaron diferentes formas en desde el siglo xvi se comenzó a crear su estilo propio.
Una de las corrientes artísticas adopto fue el barroco que tenía como principal características la utilización recargada  de adornos y su temática religiosa. Uno de sus objetivos principales era exaltar los sentimientos por medio de las obras y atrapar la sensibilidad  los espectadores.
Junto con el barroco se había adoptado el estilo manierista, llamado así porque cada creador en controló su estilo propio. A diferencia del arte renacentista, los artistas buscaban alejarse de lo verosímil y se dejaba llevar por la irrealidad. Las características de esta corriente  son los contrastes en la estructura… Vista Completa
Articulo Realizado por:
Eduardo Araujo Cardenas
Estudiente del Colegio Casa Blanca Cursando el 3 grado de secundaria

martes, 30 de noviembre de 2010

"Del Barroco al Neoclasico"


Angel

Arco con un angel encima de una fuente neoclasicista mestizada, se puede apreciar esto por los pilares de color piedra clara ya que son un estilo grecorromano. El Museo Regional de Historia de Aguascalientes fue inaugurado en abril de 1988, en una construcción para casa habitación de principios del siglo XX (1908), muestra del virtuosismo del arquitecto Refugio Reyes Rivas. Tambien llego a ser el Guadalupe Victoria y el Cristobal Colon.
Cultura Neoclasicista
Arcos Pilares y Herreria Neoclasicista meztizada color piedra, actualmente es la Casa de la Cultura en el estado. Fue uno de los primeros de la Villa. Fungió como convento y en 1886 se transformó en el Colegio Seminario de Nuestra Señora de Guadalupe, años después fue confiscado por las autoridades Revolucionarias para edificar la Escuela Correccional de Artes y Oficios, posteriormente se convirtió en la Escuela Primaria Federal Dr. Jesús Díaz de León. Después de pertenecer a particulares, en 1965 se vendió al Gobierno del Estado; desde 1967 se ubicó aquí al Instituto Aguascalentense de Bellas Artes, actualmente Casa de la Cultura o Instituto Cultural de Aguascalientes.
  Merced

Templo de nuestra Señora del Rosario, torre y arco de entrada góticos, fachada barroca. En 1665 se obtuvo la autorización para crear un centro educativo y un templo, surgiendo así la hospedería "La Encarnación" que se transformó después en convento mercedario, el primer colegio de la zona y la capilla de La Merced que fue utilizada desde 1674. El recinto actual comenzó a construirse en 1702 y fue dedicado el 28 de diciembre de 1773. Como las Leyes de Reforma determinaron la exclaustración de los religiosos, los mercedarios dejaron de administrar la iglesia y el convento en 1859; el clero secular cuidó de ellos hasta 1906, en que quedaron bajo la autoridad dominica, la cual cambió el nombre del templo La Merced por el de Nuestra Señora del Rosario. Tiene la portada del atrio de arco triglobulado con remate mixtilíneo y floreros en cantera. La fachada, con torre de dos cuerpos, presenta una combinación de estilos arquitectónicos. La portada es de dos cuerpos labrados en cantera y su acceso es por un arco de medio punto en cuyos costados se encuentran pilastras estípites y nichos.
Puerta Azul
Puerta azul estilo Barroco Mestizada, herrería un poco occidada. Sobre las calle Guerrero.
Balcon
Balcon neoclasicista, actualmente palacio de gobierno. En 1665 el párroco y licenciado Pedro Rincón de Ortega decidió someter a vínculo sus posesiones y creó el Mayorazgo de Rincón Gallardo o de Ciénega de Mata. Ese mismo año empezó la construcción de este señorial palacio, con su hermosa fachada de tezontle rojo que forma un armonioso conjunto con los balcones tallados de cantera rosa y sobre los cuales se pueden apreciar los principales blasones Mayorazgo. Sus dos patios encierran ciento once arcos de medio punto. El edificio fue comprado por el ayuntamiento de Aguascalientes en 1855, y un año después pasó al gobierno del estado, donde desde entonces se encuentran las oficinas del Poder Ejecutivo. En el interior se encuentran pinturas murales del pintor chileno Oswaldo Barrera Cunningham, discípulo de Diego Rivera, las cuales describen la historia de Aguascalientes.
Capitel
Detalle de lo que antes era el Banco de Zacatecas de corte Neo Clásico contruido por Refugio Reyes. Refugio Reyes, maestro autodidacta, aunque no tenía títulos ni diplomas, supo desarrollar su talento arquitectónico, aunado a un claro sentido urbanista, porque es innegable que una de las cosas que más sorprende a quien visita Aguascalientes al ver el templo de San Antonio, entrando por la calle de enfrente, de Zaragoza, es la prestancia y magnitud del monumento, indudablemente favorecida por su colocación urbanista.
 Ambos
Esta foto refleja ambos temas con algo de gótico. La Catedral de Aguascalientes, está dedicada a Nuestra Señora de la Asunción. Es el principal edificio católico de la ciudad de Aguascalientes en México, y uno de los monumentos emblemáticos de la ciudad. Está ubicado frente a la Plaza de la Patria. El otro edificio es un convento que tiene rosetones góticos, acabados neoclásicos y pilares barrocos.
Cerradura
Barroca, con muchos adornos, acercamiento para reflejar principalmente la cerradura de la puerta el color es bronce Oxidado.

Herreria
Herrería gótica barroca mestizada, picos góticos, adornos barrocos, color negro, edificio alado de Sanborns.
Adorno
Adorno de la entrada a la entrada a Palacio de Gobierno, Neoclásico.
Angel Sanborns
Ángel Neoclásico con borde superior neoclásico griseaseo, anteriormente Hotel Francia, es lo que aurita es el Sanborns del centro. Construido por Refugio Reyes, dentro de la Arquitectura civil realizo gran cantidad de Hoteles como el Regis, y el Francia en 1915 donde la esbeltez de las columnas refleja un alma de acero con fuerte influencia Arts. Novo.

Adorno Museista
Adorno Neoclasicista Mestizado en el Museo Regional de Historia, color piedra griseado.
Puerta
Una de las Puerta con marco, pilares y adorno neoclasicista. Lo que se intenta mostrar en esta foto es el terminado tipo grecorromano.

Museo
Acabados neoclasicistas mestizados.

Casa hecha por Refugio Reyes, neoclasicista color piedra, ángulo directo.
Fotos hechas por:
Fernanda Valeria García Guzmán y Erika Elizabeth Flores Lucas
Ambas estudiantes del Colegio Casa Blanca cursando el 3 grado de secundaria 

"Literatura y Musica en Nueva España"


Este video habla acerca de la literatura y música en Nueva España, por lo que encontramos que en esa época el movimiento o corriente que florecía era el barroco.
Dos de los principales autores más representativos fueron Francisco Javier Alegre, quien escribió Instituciones teológicas y la Historia de la Compañía de Jesús en Nueva España; y Francisco Javier Clavijero autor de la Historia antigua de México e Historia de la California.
Hablando de Poesía barroca, dio paso a la poesía neoclásica, la satírica y la descriptiva.
La música predomino la de tipo religioso y sus variantes, por ejemplo un estilo  fue el de las jácaras que era el ritmo empleado en las obras teatrales y que consistía en una serie de estribillos en las que hacía alusión a diversos personajes. Otro género de música adoptado por la música religiosa fue la ensalada ritmo en la cual se mezclaban diferentes ingredientes como: cantos a distintas voces o de manera melódica además de que se incluían en las letras elementos cómicos, irónicos o serios. Pero además a música religiosa novohispana no sólo adoptó los géneros que llegaban a Europa sino que además uso recursos indígenas.
También como demuestra el video se tocaban villancicos en iglesias.
Espero y les guste el video, para que aprendan un poco de lo que la Nueva España fue en el pasado.

Video realizado por las compañeras:
María Fernanda Uribe Manzano
Laine del Carmen Velasco Mendoza
Ambas estudiantes del colegio Casa Blanca cursando el 3 año de secundaria.

"La Independencia de México"


Lo que quiere decir este video es comprender como fue la independencia de México  La Independencia de México fue la consecuencia de un proceso político y social resuelto por la vía de las armas, que puso fin al dominio español en los territorios de Nueva España.
Video realizado por las compañeras:

Mónica Sánchez Uribe  y Temis Quezada Padilla
Ambas estudiantes del Colegio Casa Blanca cursando actualmente el 3 año de secundaria

"El Guadalupanismo"

El guadalupanismo es una de las principales características de la religiosidad. En él no sólo se muestra que la Virgen reconoce a los indígenas, sino también el nacimiento del nacionalismo y la lucha contra el poder de los peninsulares.
El nacimiento del culto guadalupano durante implicó una suerte de enfrentamiento entre dos religiosidades: la de los criollos y la de los peninsulares. Efectivamente, mientras los peninsulares adoraban a la Virgen de los Remedios que acompañó a Hernán Cortés en la conquista de Mesoamérica, los criollos comenzaron a venerar la imagen de la guadalupana que -además de su marcada influencia indígena en su apariencia y lugar de su aparición- les ofrecía un culto que los distanciaba y diferenciaba del grupo social más pequeño y poderoso del virreinato.
Por su parte, los indígenas también comenzaron a encontrar una mayor identificación con la Virgen de Guadalupe: ella no sólo poseía sus mismas características étnicas y se había aparecido en uno de los antiguos lugares de culto, sino que también les ofrecía la esperanza de acceder a una religiosidad que nada tenía que ver con las prácticas del clero secular que se aliaba con los peninsulares. El guadalupanismo, por lo menos desde esta perspectiva, implicaba una suerte de retorno a la actividad de los frailes que fueron capaces de defender y proteger a los indígenas.
De acuerdo con las creencias católicas, la Virgen de Guadalupe se apareció cuatro veces a Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro del Tepeyac. Tras una cuarta aparición, la Virgen ordenó a Juan Diego que se presentara ante el primer obispo de México. Juan Diego llevó en su ayate unas rosas —flores que no son nativas de México y tampoco prosperan en la aridez del Tepeyac— que cortó en el Tepeyac, según la orden de la Virgen. Juan Diego desplegó su ayate ante el obispo Juan de Zumárraga, dejando al descubierto la imagen de Santa María, morena y con rasgos indígenas.
El guadalupanismo no solo esta presente en imágenes, canciones o videos, sino también hay un edificio principal que representa el guadalupanismo, La basílica de Nuestra Señora de Guadalupe es de los santuarios católicos más visitados del mundo. El gran templo en que se venera esta imagen ha sido declarado basílica y santuario nacional por el Vaticano, siendo este recinto uno de los primeros santuarios en América.
Articulo Reaizado por:
Francisco Eduardo Pedroza Alba y André Miguel Mondragón Romero
Ambos estudiantes del Colegio Casa Blanca cursando el 3 grado de secundaria.